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真正の真実を求める—つまり、基準がなくても正確であるということ。このアプローチこそが、中国の美術の精神を体現することにつながります。現代の劇作家たちは、Zhuangziに登場する職人に倣い、揺るぎない献身をもって技を磨き、精神的な涵養を高め、中国人としての独特の精神品質と人文的感情を具現化すべきです。表現や技術において浅薄な満足に陥ることなく、むしろ中国の美意識や芸術的精神からインスピレーションを得ることが求められています。

中国の芸術的特性は、存在感と欠如の間にある微妙なバランスを探究することにあります。これには、伝統的な中国絵画における余白の使用、書道における密度と希薄のバランス、影絵劇における細部の空洞化、中国オペラにおける技術的ルールの集合（chengshi）などが含まれ、現実と幻想の関係を探るための方法論が形成されています。

そして、知識を深めることで可能になるのは、存在と欠如のステージとしての伝統的中国劇の表現です。役者たちのパフォーマンスによって無形の「空間」が創出され、観客の想像力の中で様々な天と地の要素が明らかになります。

LaoziとZhuangziの哲学を活用した中国の劇的伝統

これまでの文学や芸術の理論は、古典作品を分析・概括し体験的な要約から得られるものでしたが、LaoziとZhuangziの哲学は物事の源にさかのぼり、本当に偉大な作品がいかにして生まれるかを考察します。

実際、名作は力や周到な計画の結果ではなく、多くの偉大な作品は、実際には意図的にはなく、真摯な興味から生まれるものです。深い経験に動かされたときにのみ、アーティストは持続的な古典作品を生み出すことができるのです。

このようにして、劇は人間が自己理解と自己探求をするための重要なメディアとなります。Zhuangziの視点から見ると、劇は現実を反映する夢であり、日常生活は夢の中の現実です。

ドラマと哲学はいずれも人間の存在に関わる根本的な問いに答えようとします—「人生の意味は何か？」と「私は誰か？」という疑問です。この点で、ドラマは単なる芸術形式ではなく、一種の哲学でもあるのです。歴史的な洞察を通じて深みを得るドラマは、哲学的探究によって新たな高さに達します。

5千年を超える中国文明の継続性の中で、私たちは自身の文化的遺産の中で精神的な基盤を求め続ける必要があります。中国の劇的システムの発展は、中国文化の最高の伝統に根ざして行われるべきであり、それを支えるドラマによって人々の成長が促されることが理想的です。